山上宝训(2)：不要奸淫

不要奸淫

太5:27-30

美国39任总统Jimmy Carter在1976年总统选举运动期间，向色情杂志Playboy记者Barry Golson和Robert Scheer承认，自己曾经多次在心里犯了奸淫，违反了基督的诫命。当被询及他的宗教信仰，卡特回答，“基督说‘凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。’我曾经多次地看见妇女就动淫念。我曾在心里多次犯了奸淫。上帝知道我的行为，但上帝赦免了我的罪。”此番诚实话，哗然引起社会轰动，被政敌大加鞭挞，当作取笑的材料。卡特是敬虔的基督徒，相对于讥笑他的政敌，他显然明白耶稣的教导，因此比其他人更有勇气面对生命的事实：性欲是生命的一部分，是上帝赐予的恩典，但是性欲若泛滥，将是人最容易犯上的罪之一。

性欲是正常的

要正确的了解此段经文的教导，我们需要先讲耶稣教导的两个信仰基础：一，性欲是恩赐之一，性欲不是罪，性的欢乐也不是罪。创世纪告诉我们，人类未堕落之前，上帝就把性赐给人。性且是上帝的形象之一，“上帝按自己的形象造男造女”。旧约圣经且有一卷书“雅歌”歌颂爱情、婚姻和性爱。基督教比任何的宗教更尊崇婚姻，而有许多伟大的爱情诗篇是出自基督徒的手笔，教会鲜明的立场是性欲本身并不羞耻。基督教并不认为性的快乐有什么不对。

泛滥的性欲是错的

但是，基督教认为泛滥的性欲是错的，同时也认为企图将性的快乐与婚姻关系切断，想单单从性活动获取它是错的。就如我们虽然认为享受美食，没有什么不妥，但一个人暴饮暴食，必然为身体带来祸害。同理，我们认为人不应该为了味觉的快乐，把东西嚼过一阵子后随即吐出来，而不将它们咽下去消化。这是耶稣此段教导的第二个信仰基础，泛滥的性欲和婚姻之外的性行为，他一概称之为奸淫。

十诫之第七诫申明：不可奸淫。然而，法利赛人对于此诫命的了解，非常简单和直接，即是不在婚姻之外发生任何的性关系。换言之，我们的性器官只要没有与婚约之外任何人（异性、同性、朋友、陌生人等）的性器官接触，就算是守住这诫命。如此狭义的理解很容易让人找到出轨的方便。前美国总统克林顿性丑闻被揭发后，闹得美国满城风雨，但他还亲自在电视上极力否认与白宫职员莱温斯基有性关系。在法庭作证时他滔滔不绝辨称，口交不是性关系，原因是他的性器官没有与对方的性器官接触。直到2004年在他的回忆录《我的一生》中，克林顿才坦承他和莱温斯基的性关系是不道德的和愚不可及的。

现代人不认为是错

一个病人能去找医生，因为他接受自己是有病这个事实，并且愿意接受医治。可是，许多生活在现代社会的人，连这样的意愿都没有。

今日解读这段经文真正困难之处，在于我们不在相信性欲泛滥和婚外性行为是错的。我们都是克林顿之一，尝试为自己的行为自圆其说。到处有人（广告、电影、歌曲、书籍、小说、自由派的老师等等）宣称，只要两人相爱，性行为就没有错；只要是成人年，性行为的选择是自由的；只要事后肯负责，结局就会皆大欢喜。这当然是谎言。不少家长对热恋未婚的儿女与伴侣发生性关系采取默许的态度，多么可悲。许多人愚昧地相信，就算做了不道德的行为，只要我们讲得出一点的‘好理由’一切都OK。比如，我一时冲动；我太爱她了；性是自然的，有需要就做；我願意，有什麼不可以；性不应该压抑，要把伪善的假面具脱下来，拋棄不想要的道德包袱和束縛。即使我们放下基督教观点，单从common sense来看，这些说法和理由都属胡闹。放纵情欲，任由性欲泛滥，只能破坏上帝所创造的生命。

对于第六诫命（不可杀人），至少我们会认同，然后才有可能进一步去提升为不用言语杀人，不发怒，不毁谤，且要主动与人和好。同样的，我们需要明白奸淫是不好的，并愿意不犯奸淫，才可能进一步谈 “不要在心里犯奸淫”。

动淫念的不是和是

向那些真心相信奸淫是错的人，耶稣指出要守住‘不犯奸淫’的诫命，不仅不搞婚外情、不发生婚前性行为、不搞一夜情、不滥交、不嫖妓，除了行为外，要更进一步的控制自己的心灵和思想，脑袋不要整天想着色情、不要看见妇女就有性冲动想要占有对方，因为若是这样，就算没有正式行动，在上帝的眼中，你其实已经犯了奸淫。

要多解释什么是看见妇女动淫念？先说什么不是动淫念。心里对异性有感觉不是淫念，被异性吸引不是动淫念，甚至觉得对方性感，也不是耶稣所讲的动淫念。华文教育者可能受西游记诸如蜘蛛精色诱唐三藏的故事影响太深，以为一动念头，对女性任何的感受，一定是淫念。用词不动淫念就是毫无感觉，所谓入定老僧，坐怀不乱。这不是耶稣说的动淫乱。我们知道欣赏一个人的容貌和服饰，不等于是动淫念。一个正常的人，看见美丽、喜欢的东西就多看两眼，并且自然有高兴的感觉。你看见某姐妹打扮漂亮，称赞她一句，是适当的礼貌。板起脸，装出一幅道貌岸然的样子，要全世界的人都知道你心里没有动淫念，是过于拘谨甚至是虚假的行为。这是上一代人教导圣经造成的偏差，不但不能帮助我们建立一个健康的男女关系，反之塑造不少无谓的罪疚感。你若有这样的捆绑，我今天奉耶稣的名释放你。一个人站在路口，看见一辆设计新颖的汽车，多看两眼，并且心里很羡慕，我们不能说他犯了偷车罪。

那么什么是动淫念？按圣经的用词，动淫念就是用色迷迷的眼神看异性，带着性欲的动机，想用性占有对方或是想象与对方发生性关系，就如TEV译文所指: looks at woman and wants to possess her。RSV的翻译则是: looks a woman lustfully；即用“咸湿”的眼色看妇女。

一个正常的人，不会看见异性就有性冲动。同样的，一个正常食欲的人，不会在超级市场看见牛排，就兴奋得全身颤抖，口水直淌，若是这样，这就大有问题。假设你来到一个国家，在那儿，只要在舞台上摆放一个加盖的碟子，然后慢慢地掀开碟盖，让每一个人能在灯光熄灭之前，焦见有一块牛排，你便能使一家戏院大爆满，这样，你难道不会认为该国人民的食欲有点走火入魔吗？

女人露出1-2寸腰部，就看得血脉贲张，强烈的欲望就发动，有些就采取行动要与该女子发生性关系，另一些则选择在心理暗自幻想，沉溺在眼目的欲望。耶稣说，按诫命的真意，两者都犯了奸淫。

这里的问题不在于女人露出身体部分多或少，在古代社会女人的服饰把自己包得密密实实，还是发生强掳妇女（王老虎抢亲）的暴力事件。这正是回教原旨主义教派的误会。他们规范女人的衣服得像一粒粒的活动‘肉粽’（福建语），以为这样可以减少性犯罪。但我们知道越是保守的回教社会，女性的地位越低，受欺压的事件极为普遍。另一类似的浆糊说辞，强奸案的发生是因为女性穿得太性感。耶稣一针见血地指出，真正问题不在于穿多穿少，问题在我们的心。在一个男性之上的社会，妇女被视为是性欲发泄对象，不可奸淫不仅是不对妇女做出不当的行为，也必须从心里尊重对方。

防止奸淫从眼（心）开始

是的，我们许多的欲望都是从眼目开始的。可是，眼目只是接收图像的器官，问题是，你的心如何处理这个图像。这就牵涉你内在价值观了。当然，耶稣讲的不只是看，也包括毛手毛脚（参30节），肯定就包括一切骚扰女性、侵害女性尊严的言语（如色情笑话）和行为。耶稣这个洞见深受今天的心理辅导界推崇。

如何减少强奸案？政府常用的方法是严刑厉法，以重刑阻吓。但心理学家都知道，强奸犯的性心理是扭曲和自卑的，所以真正有效的方法需要从建立健康的男女关系着手，一方面从小教导男性尊重女性，男女平等的价值观，另一方面帮助女性建立自信和自尊。。

1997，女性主义激进分子Marilyn French 发表著作“女人的房间”(The Women's Room)，在该书中她宣称，「所有的男人都是强奸犯 (All men are rapists)。」并宣称，「男人用他们的眼睛，他们的法律，和他们的传统规约强奸我们。」(Time, Feb 14, 1994) 这样的论调是不正确的，在道德上也是愚昧的，因为它一竹竿扳倒全船人，并不理会事实，男人中有正人君子，也有禽兽不如的。若我们不分辨黑白，把全部男人看作是潜在的强奸犯，在道德上也是愚昧的。倘若不能分辨性侵害女人的野蛮人和尊重女性的君子，整个文明就变得没有意义了。但是，其中却反映出一些女性的愤怒：生气男性不公平的对待她们，生气男性纯粹地用性的角度来看女性。这倒是我们值得反省和警觉的，也正是耶稣这段教导所指的深层问题。

果断地切断

我们要当如何行呢？耶稣的建议是，29-30节。福音书此段经文令人感到不舒服。原因一，它谈论性。性是人的感受中最强烈的一种，并且引发我们内心许多复杂的感受。原因二，性爱在我们的印象中与情爱、罗曼蒂克、兴奋有关，但耶稣却是剜眼砍手的，血淋淋，好不恐怖。

是的，要解决我们心中的欲望就必须采取非常的手段：要有蜥蜴逃命的精神。性是一个非常强烈的试探，你若不能控制心里的欲望，就当采取果断手段，宁可失去生命的一部分，也要保存生命。

耶稣用夸张的说法来表明他对此课题的严肃性。他必须认真地说明，因为人总是明白一件罪后并不会自然地去解决罪。

如果你不能控制自己上网游览色情网站，那就把宽频给割掉，再不然把电脑送给人好了。如果你看电影常被剧中缠绵镜头搞到心猿意马，那就不要看电影，不看DVD，有必要的话，把整套十多千元买来家庭音响系统送给孤儿院好。如果你对家里的女佣有性幻想，在你出轨之前，快点向老婆坦白，请她多多监视你，不要允许你单独一个与女佣在家。

如果你是“咸猪手”，喜欢用手摸女同事的臀部，快点辞去工作，不管你的薪水多么高，也不管你的前途多么光明，牺牲你的职业，抢救你自己的命。新加坡民航局前财务总监黄文通(55岁，已婚)涉嫌在工作场所，手拍两名年轻女同事的臀部，15-2-06在法庭被控非礼罪。被告一共面对5项控状，指他在2004年2月至去年11月间，在第二搭客大厦的一间会议室里，一再用手拍女同事臀部，前后五次。 第一项控状指他在前年2月中的一个下午，用手触摸一名22岁女同事的左臀。第二项控状指他在将近一年后，再次非礼同一女子的左臀。另三项控状则指他在过去两年里，前后三次用手非礼一名24岁女同事的臀部。其中一项控状指被告曾经用手中的文件夹，拍打该名女子的臀部。

如果每次拍拖，你有强烈的欲望与女朋友发生性关系，那就停止拍拖，要不然只能在小贩中心，众目睽睽监视下，与女朋友谈情说爱。

是的，耶稣开的药方非常强烈，急病需下猛药。如果你明白不受控制的性欲带来悲惨性的祸害，你将认同耶稣的智慧。

结论

我们当知道此段耶稣的教导肯定不只是针对男人，当然也包括女人，不仅是已婚者，也包括单身者。任何奸淫的行为，不道德的行为，不仅行出来是不对，甚至是用眼睛看，用心里来幻想也是不对的。

耶稣的教导不是定下一个更保守的性道德，他乃是基于一个重要的信念，每一个人都是有尊严的，千万不要把别人当作性玩物，要爱别人，就要尊重人，要尊重人，不仅在行为上不侵犯别人，甚至在心里也不冒犯他，这才是律法的真正本意。